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<!DOCTYPE html>

<title>Aratea des Germanicus</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Aratea des Germanicus</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Aratea des Germanicus</b> sind ein <a href="Astronomie" title="Astronomie">astronomisches</a> Lehrgedicht in <a href="Latein" title="Latein">lateinischer Sprache</a>, das weitgehend auf den <i>Phainomena</i> des <a href="Aratos_von_Soloi" title="Aratos von Soloi">Aratos von Soloi</a> beruht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Autor_und_Entstehungszeit">Autor und Entstehungszeit</h2></div>

<p>Einige erhaltene Handschriften nennen als Autor <i>Claudius Caesar</i> oder <i>T Claudius Caesar</i>. <a href="Lactantius" title="Lactantius">Lactantius</a> und andere spätere Autoren sprechen von <i>Germanicus Caesar</i>. Diese Angaben lassen sich sowohl auf <a href="Germanicus" title="Germanicus">Gaius Julius Caesar Germanicus</a>, den Adoptivsohn des <a href="Tiberius" title="Tiberius">Tiberius</a>, als auch auf Tiberius selbst, der den vollen Namen <i>Tiberius Claudius Nero</i> und den Beinamen <i>Germanicus</i> führte, beziehen. Für Germanicus spricht die Tatsache, dass er in Rhetorik und Dichtung bewandert war und griechische Komödien hinterlassen habe<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> spricht ihn in seinem Werk <a href="Fasti_(Ovid)" title="Fasti (Ovid)">Fasti (Ovid)</a> mit <i>Caesar Germanicus</i> an.

Für Tiberius hingegen ist sein Interesse an <a href="Astrologie" title="Astrologie">Astrologie</a> und Literatur überliefert.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Endgültig lässt sich die Frage nicht entscheiden. Die Entstehungszeit liegt auf jeden Fall in den ersten Jahrzehnten des 1. Jahrhunderts n. Chr.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt_und_Quelle">Inhalt und Quelle</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zeile_1_bis_725">Zeile 1 bis 725</h3></div>

<p>Zeile 1 bis 725 beruhen auf den Zeilen 1 bis 731 der <i>Phainomena</i> des Aratos.<sup id="cite_ref-Gain,_5_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Gain,_5-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Es werden <a href="Sternbild" title="Sternbild">Sternbilder</a> beschrieben und zu Sternbilderzyklen zusammengestellt, so wie sie auf dem <a href="%C3%84quator" title="Äquator">Äquator</a>, den <a href="Wendekreis_(Breitenkreis)" title="Wendekreis (Breitenkreis)">Wendekreisen</a> und dem <a href="Zodiak" title="Zodiak">Tierkreis</a> einander folgen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Es handelt sich weniger um eine Übersetzung als eine Nachdichtung. Germanicus setzt andere Akzente. So bleibt beispielsweise Aratos bei der Beschreibung des <i>Dreiecks</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Δελτωτὸν</span>), Zeile 234–237, blass. Germanicus fügt eine Würdigung des <a href="Nildelta" title="Nildelta">Nildeltas</a>, das von Aratos nicht erwähnt wird, ein:

</p>

<p>„Est etiam propiore deum cognoscere signa,<br>

Deltoton si quis (donum hoc spectabile Nili<br>

diuitibus generatum undis) in sede notabit“<br>

<br>

Frei übersetzt:<br>

<i>Eine nähere Darstellung dieses göttlichen Zeichens erzeugt der Nil durch göttliches Wasser.</i>

</p>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Fragmente">Die Fragmente</h3></div>

<p>Die folgenden Wetterzeichen des Aratos hat Germanicus nicht übernommen. Dagegen folgen einige Fragmente, für die keine Quelle genannt werden kann.<sup id="cite_ref-Gain,_5_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Gain,_5-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die beiden größeren Fragmente ii und iv beschäftigen sich mit den Planeten. In Fragment ii wird der Lauf der damals bekannten Planeten <a href="Merkur_(Planet)" title="Merkur (Planet)">Merkur</a>, <a href="Venus_(Planet)" title="Venus (Planet)">Venus</a>, <a href="Mars_(Planet)" title="Mars (Planet)">Mars</a>, <a href="Jupiter_(Planet)" title="Jupiter (Planet)">Jupiter</a> und <a href="Saturn_(Planet)" title="Saturn (Planet)">Saturn</a> beschrieben. Die Umlaufzeit des Jupiters wird richtig mit zwölf Jahren angegeben, die des schwer zu beobachtenden Merkur mit unter einem Jahr zwar korrekt, aber gegenüber der tatsächlichen Umlaufzeit von 88 Tagen doch sehr ungenau. Die für die damaligen Beobachter unerklärliche wechselnde Geschwindigkeit der Planeten wird auch erwähnt:

</p><p>„…nunc igne citato / festinare putes, nunc pigro sidere sumpto“ (<i>bald eilen sie / wie von Feuer angetrieben, bald scheinen sie von Trägheit ergriffen</i>)

</p><p>Im Fragment iv wird postuliert, dass der Stand der Planeten im Sternzeichen das Wetter in den verschiedenen Jahreszeiten beeinflusse. So soll etwa die Hitze des Sommers gemildert werden, wenn die Venus im Sternzeichen <a href="L%C3%B6we_(Sternbild)" title="Löwe (Sternbild)">Löwe</a> stehe; stehe sie hingegen in der <a href="Jungfrau_(Sternbild)" title="Jungfrau (Sternbild)">Jungfrau</a>, so regne und donnere es.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Sprache">Die Sprache</h2></div>

<p>Germanicus verwendet für den über 200 Jahre alten Text keine archaisierende Sprache. Vielmehr folgt er dem Stil seiner Zeitgenossen <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> und <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>. Auch Neologismen scheut er nicht. Allerdings ist das Lehrgedicht im Vergleich zu seinem Vorbild pathetischer und teilweise geradezu hymnisch.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferung"><span id=".C3.9Cberlieferung"></span>Überlieferung</h2></div>

<p>Die <i>Aratea</i> wurden im <a href="Fr%C3%BChmittelalter" title="Frühmittelalter">frühen Mittelalter</a> durch die <a href="Christentum" title="Christentum">Christliche Kirche</a> abgelehnt und geriet in Vergessenheit. Aber im 8. Jahrhundert n. Chr. häufen sich plötzlich Bearbeitungen des Gedichtes. Auch in die am Hof <a href="Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karls des Großen</a> kompilierte Enzyklopädie finden die Ableitungen der <i>Aratea</i> Eingang. Insgesamt haben sich 35 Handschriften in weitgestreuten geistigen Zentren Europas erhalten. Im Jahr 1474 erschien der erste Druck bei L. Bonincontri in <a href="Bologna" title="Bologna">Bologna</a>.

</p><p>Zahlreiche Handschriften sind mit Illustrationen geschmückt. 48 Bildtypen, hauptsächlich von personifizierten Sternbildern, wurden entwickelt.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein besonders eindrucksvoller <a href="Kodex" title="Kodex">Kodex</a> sind die <a href="Leidener_Aratea" title="Leidener Aratea">Leidener Aratea</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textausgabe">Textausgabe</h2></div>

<ul><li>D. B. Gain: <i>The Aratus ascribed to Germanicus Caesar.</i> Athlone Press, London 1976, ISBN 0-485-13708-9.</li>

<li>Aratos: <i>Phainomena.</i> (griechisch-deutsch) Herausgegeben und übersetzt von Manfred Erren. In: <i>Sammlung Tusculum.</i> Artemis & Winkler, Düsseldorf 2009, ISBN 978-3-538-03517-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Gregor Maurach: <i>Germanicus und sein Arat.</i> In: <i>Wissenschaftliche Kommentare zu griechischen und lateinischen Schriftstellern.</i> Winter, Heidelberg 1978, ISBN 3-533-02652-3.</li>

<li>Bernhard Bischoff: <i>Aratea: Kommentar zum Aratus des Germanicus.</i> Faksimile Verlag, Luzern 1989, ISBN 3-856-72027-8.</li>

<li>Mechthild Haffner: <i>Ein antiker Sternbilderzyklus und seine Tradierung in Handschriften vom frühen Mittelalter bis zum Humanismus.</i> In: <i>Studien zur Kunstgeschichte.</i> Band 114. Georg Olms, Hildesheim 1997, ISBN 3-487-10407-5.</li></ul>

<dl><dt>Quellen</dt></dl>

<ul><li><a href="Sueton" title="Sueton">Sueton</a>: <i>Leben und Taten der römischen Kaiser.</i> Aus dem Lateinischen von Adolf Stahr und Werner Krenkel. Anaconda, Köln 2006, ISBN 3-866-47060-6.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/arateasolen00germuoft">archive.org – Alfred Breysig: <i>Germanici Caesaris Aratea.</i> Teubner, Leipzig 1899.</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thelatinlibrary.com/germanicus.html">thelatinlibrary.com – <i>Claudius Caesar Germanicus: Aratea.</i></a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Sueton" title="Sueton">Sueton</a>, <i>Caligula</i> 2.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Sueton, <i>Tiberius</i>, 69 und 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">D. B. Gain: <i>The Aratus ascribed to Germanicus Caesar.</i> 6. <i>Identity of the author and date of the poem.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-Gain,_5-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Gain,_5_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Gain,_5_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">D. B. Gain: <i>The Aratus ascribed to Germanicus Caesar.</i> 5. <i>Sources of the poem.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Manfred Erren: <i>Aratos Phainomena, Voraussetzungen, Vorlagen und Aufbau des Gedichtes.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Gregor Maurach: <i>Germanicus und sein Arat.</i> Zusammenfassung.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Mechthild Haffner: <i>Ein antiker Sternbilderzyklus und seine Tradierung in Handschriften vom Frühen Mittelalter bis zum Humanismus.</i> I. <i>Der Zyklus der Germanicus-Illustrationen.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Mechthild Haffner: <i>Ein antiker Sternbilderzyklus und seine Tradierung in Handschriften vom Frühen Mittelalter bis zum Humanismus.</i> Einführung zu den <i>Aratea</i>.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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